Este escrito apunta a mostrar el camino histórico seguido por el conocimiento liberal y por la Universidad en la tradición educativa anglosajona. En este contexto de ideas, el campo de estudio ha sido limitado a los siguientes temas: primero, precisar, en términos generales, qué es la educación liberal y qué elementos componen su syllabus; segundo, describir las características esenciales que definen esta tradición educativa en el mundo anglosajón, principalmente en Inglaterra y en los Estados Unidos; y tercero, mostrar en qué (...) consiste la superioridad cualitativa de este tipo de educación. (shrink)

Populist representation is the process by which a body or set of bodies become the signifier of a powerful act of political transgression of the social order. We call this specific type of representative linkage ‘synecdochal representation’. In it, the leader’s body performs three key functions: it mirrors certain popular traits that are characterized as ‘low’, it displays marks of exceptionality, and it appropriates symbols of institutional power. These tasks are performed through particular ways of acting, dressing, talking, eating, and (...) the like, in public. Social media has become a key locus for bodily self-presentation because it is used to create the appearance of intimacy and spontaneity through the distribution of ‘candid’ pictures and videos. This paper will analyze how the self-presentation of populist and non-populist leaders are established through Twitter, what images they choose to disseminate, and how they are re-signified by the audience. To do so, we will focus on the two Latin American politicians: Cristina Fernández (with a populist style) and Mauricio Macri (with a technocratic one). (shrink)

Aperto dai saggi di Alfonso Ruiz Miguel e Patrizia Borsellino, questo volume raccoglie contributi di giovani studiosi, intorno a temi caratterizzanti del pensiero filosofico-giuridico e filosofico-politico di Norberto Bobbio, dalla riflessione sul rigore analitico e sulla filosofia quale militanza, all'analisi sulla forma democratica, che in molte parti anticipò ed intuì i suoi successivi sviluppi. La riattualizzazione dei temi centrali e fondanti dei diritti umani e del pacifismo, si accompagna nei saggi alla rilettura di alcuni importanti contributi bobbiani alla teoria della (...) norma e dell'interpretazione, nonché alla vasta e complessa relazione tra diritto e ragione. A testimonianza dell'ampia e feconda figura intellettuale dell'Autore, il volume presenta in chiusura l'intervista al filosofo della scienza Giulio Giorello sul rapporto tra Bobbio e Geymonat, dando conto di una circolarità dei saperi professata e praticata con scrupolo. Patrizia Borsellino, Professore ordinario di Filosofia del Diritto e Bioetica, Università degli Studi di Milano-Bicocca. Federico L.G. Faroldi, Dottorando di ricerca in Logica, Università di Pisa, Università degli Studi di Firenze, Visiting Scholar, Department of Philosophy, NYU, Visiting Scholar, EPHE, Paris.Mauricio Maldonado Muà±oz, Dottorando di ricerca in Filosofia del Diritto e Bioetica Giuridica, Università degli Studi di Genova, Tarello Institute for Legal Philosophy. Federica Martiny, Dottoranda di ricerca in Storia e Teoria del Diritto, Università di Macerata.Fabrizio Mastromartino, Assegnista di ricerca in Filosofia del Diritto, Università degli Studi di Roma Tre. Emil Mazzoleni, Dottorando di ricerca in Filosofia del Diritto, Università degli Studi di Milano.Marianna Nobile, Dottore di ricerca in Filosofia del Diritto, Università degli Studi di Milano-Bicocca.Federico Oliveri, Ricercatore aggregato, Centro Interdisciplinare Scienze per la Pace, Università di Pisa. Alessio Panichi, Dottore di ricerca in Filosofia, Università di Pisa. Alfonso Ruiz Miguel, Professore ordinario di Filosofia del Diritto, Universidad AutÏŒnoma de Madrid. Michele Saporiti, Assegnista di ricerca in Filosofia del Diritto, Università degli Studi di Milano-Bicocca, Chercheur post-doctoral, Groupe Sociétés, Religions, Laà¯cités (EPHE-CNRS), Parigi, Professore a contratto di Filosofia del Diritto, Università degli Studi di Bergamo. Natalina Stamile, Dottore di ricerca in Teoria del Diritto ed Ordine Giuridico Europeo, già Assegnista di ricerca, Università "Magna Graecia" di Catanzaro. Adriano Zambon, Dottorando di ricerca in Filosofia del Diritto, Università degli Studi di Milano.Michele Zezza, Dottorando di ricerca in Giustizia costituzionale e Diritti fondamentali, Università di Pisa. (shrink)

O artigo detém-se em mostrar algumas das principais considerações de Walter Benjamin à história, apresentadas em seu texto - Sobre o conceito da história - escrito e publicado em alemão, originalmente, no mesmo ano de seu suicídio, em 1940. A frente do desencadeamento dos movimentos totalitaristas da Europa do século XX, Benjamin propõe um projeto intelectual, voltado a despertar nas classes subalternas o sentimento de revolução e de interrupção do continnun histórico. Para ele, a história sempre é contada do ponto (...) de vista das classes hegemônicas, os vencedores da história. Estes, modelam e dirigem a história conforme seus interesses particulares, excluindo dos processos historiais, as várias contradições políticas, econômicas e sociais do passado. No presente, assim, a história não é contada, narrada e exposta na natureza íntegra e verídica dos fatos. Fato este, que leva o conformismo a todos aqueles que, no instante presente, deveriam redimir as injustiças cometidas no passado pelas classes hegemônicas. Deste modo, será pertinente trabalhar os dezoito aforismo que compõe seu texto, para entender, quais os principais motivos que levaram Benjamin à ter o sentimento pessimista da história. Com isso, busca-se esclarecer, suscintamente, alguns dos principais pressupostos teóricos que compõe seu projeto intelectual. No cerne de sua proposta o conceito de ‘paradoxal reversibilidade recíproca’ (Umschlagen) assume significativa importância pois, é através dele que Benjamin propõe um movimento esquerdista acionário e mais radical do que o marxismo tradicional, para salvar a humanidade da catástrofe histórica: a propagação do liberalismo econômico. (shrink)

Desde a aprovação da Lei nº 11.684, de 02 de junho de 2008, as questões sobre o Ensino da Filosofia tem tomado amplamente diversos âmbitos teóricos. De um lado tem-se a abordagem de autores que defendem o ensino de filosofia numa perspectiva filosófica e não pedagógica. O que se quer dizer aqui, é que o Ensino de Filosofia no Ensino Médio em sua essência não é intelectualmente inferior à docência universitária, já que ambos possuem suas técnicas e aportes teóricos específicos. (...) Há de fato, uma diferença entre as duas carreiras docentes, e não é em essência, mas em condições de trabalho, uma para as a realização pessoal e profissional e outra que não oferece a mesma possibilidade. Nesse sentido, desenvolver um ensino de filosofia eficaz, pressupõe não só a utilização dos textos clássicos dos filósofos que fizeram e promoveram a perpetuação da filosofia como apenas mais uma disciplina do currículo, mas como um distintivo que possibilite o desenvolvimento da criticidade dos alunos do Ensino Médio por meio de um tratamento contextualizado do programa da disciplina. Finalmente, ao contrário do que defendem muitos críticos do ensino da Filosofia no Ensino Médio, a presença da filosofia associada aos textos filosóficos em conexão com os demais componentes curriculares numa prática interdisciplinar, está longe de levar os adolescentes a uma eventual adesão a propostas ideológicas, de doutrinação e possível adesão ao dogmatismo, ela é condição primordial para que se revistam de uma postura crítica frente aos dogmas que impregnam não só o senso comum da contemporaneidade, mas também os dogmatismos que perpassam até mesmo o discurso científico. (shrink)

I argue that the opening line of the _Phaedrus_ proleptically encapsulates the major themes of the dialogue and that paying attention to the opening line enables us to strengthen the identification of psychagogy as the key unifying thread of the whole dialogue. In particular, I argue that the opening line foreshadows the quarrel between Lysias and Socrates over the practical guidance of Phaedrus’ soul; the prominence of friendship in the philosophical form of life; the pertinence of Socrates’ one-on-one, custom-built speeches, (...) vis-à-vis the later conceptualization of rhetoric; the definition of the soul as a source of never-ending movement; as well as the origin (_arché_) and destiny (_télos_) of human souls, following the lines of the Palinode. (shrink)

Comentadores de Platão tendem a assumir que o filósofo alterou sua percepção sobre a retórica no decurso do tempo. Geralmente, tais comentadores se concentram nas críticas de Sócrates à retórica no Górgias e na reivindicação de uma retórica filosófica no Fedro para constatar uma descontinuidade fundamental no tratamento platônico à retórica. De maneira oposta, o meu objetivo será demonstrar uma continuidade fundamental nas considerações platônicas sobre a retórica, suplantando as evidências textuais comumente analisadas neste debate com algumas passagens da Apologia, (...) Banquete e Leis. Tanto num diálogo inicial, como a Apologia, quanto num muito posterior, como as Leis, está em operação o mesmo procedimento: uma distinção cuidadosa entre uma boa e uma má retórica. Basicamente, se a retórica se imbuir de valores filosóficos e se orientar pelo bem da alma do interlocutor, então é acolhida por Platão. Em contrapartida, se a retórica rejeitar tais valores e orientação, então é condenada. (shrink)

Este estudio aborda la problemática en torno a la relación de las teorías y modelos pedagógicos,centrándose en su vínculo con la investigación educativa y la práctica en el aula. En este sentido, elobjetivo principal es analizar el rol del método inductivo en la relación entre las teorías y modelospedagógicos desde la praxis en el aula, utilizando la metainvestigación y la crítica reflexiva basada enla teoría fundamentada. De este modo, se exploran las definiciones de teorías y modelos pedagógicos,el rol histórico del (...) método inductivo en la investigación educativa, la relación entre el razonamientoinductivo, las principales teorías y modelos pedagógicos, y las implicaciones prácticas de estos enfoques en la enseñanza y el aprendizaje. Los resultados revelan que el método inductivo es esencial para formular hipótesis, teorías y modelos a partir de observaciones empíricas, proporcionando unabase sólida para la investigación educativa. Además, ha influido significativamente en el desarrollo dediversos modelos pedagógicos, facilitando la integración de teoría y práctica, lo cual es vital para una enseñanza efectiva. En conclusión, el estudio destaca la relevancia continua del método inductivoen la investigación educativa y su potencial para mejorar las prácticas pedagógicas, especialmentecon el avance de la tecnología, que ofrece nuevas oportunidades para mejorar la recopilación y elanálisis de datos. (shrink)

El artículo indaga en la reemergencia de ciertos principios que la Edad Media vinculó al pensamiento de Averroes en pensadores contemporáneos como Giorgio Agamben, Roberto Esposito, Emanuele Coccia y Jean Baptiste Brenet. La eternidad del mundo y la separación del itnelecto vuelven a aparecer como sustento de una filosofía capaz de poner en tela de juicio ideas fundamentales de la modernidad como la de sujeto o persona, sin por ello entramparse en el nihilismo.

La pregunta por la fe religiosa y sus posibilidades en el mundo moderno, suponen una determinada comprensión del ser humano. En efecto, dependiendo de cómo el hombre se comprenda a sí mismo será la manera que tenga de reconocer sus posibilidades hacia una experiencia creyente, y abrirse a la acogida de ella como una realidad posible y plausible. Esto es lo que entendió muy bien, desde el principio de su ministerio, el cardenal John Henry Newman. En efecto, la pregunta por (...) el ser humano, y sus consideraciones hacia la fe religiosa pasan a ser el eje central de su predicación anglicana. Este artículo muestra, bajo un estudio estadístico-heurístico, la centralidad temática de la predicación anglicana de Newman que acontece entre 1824 y 1843. The question of religious faith and its possibilities in the modern world supposes a particular understanding of being human. Indeed, depending on how man understands himself will influence how he recognizes his possibilities of a believing experience, and openness to this as a possible and plausible reality. This is what Cardinal John Henry Newman understood very well, from the beginning of his ministry. Undoubtedly, the question on being human and his considerations on religious faith became the centerpiece of his Anglican preaching. This article examines, as a statistical and heuristic study, the thematic centrality of Newman Anglican preaching between 1824 and 1843. (shrink)

A methodology is shown to evaluate the quality of the continuous improvement plans in schools of the upper medium type. For this, a rubric validated by expert judgment and Alpha de Crombach was prepared. The results obtained show the distribution of the quality level of the PMC, as well as the most recurring errors during the planning process.

The transactivation response‐DNA binding protein of 43 kDa (TDP‐43) is an aggregation‐prone nucleic acid‐binding protein linked to the etiology of Amyotrophic Lateral Sclerosis (ALS) and Frontotemporal Lobar Degeneration (FTLD). These conditions feature the accumulation of insoluble TDP‐43 aggregates in the neuronal cytoplasm that lead to cell death. The dynamics between cytoplasmic and nuclear TDP‐43 are altered in the disease state where TDP‐43 mislocalizes to the cytoplasm, disrupting Nuclear Pore Complexes (NPCs), and ultimately forming large fibrils stabilized by the C‐terminal prion‐like (...) domain. Here, we review three emerging and poorly understood aspects of TDP‐43 biology linked to its aggregation. First, how post‐translational modifications in the proximity of TDP‐43 N‐terminal domain (NTD) promote aggregation. Second, how TDP‐43 engages FG‐nucleoporins in the NPC, disrupting the pore permeability and function. Third, how the importin α/β heterodimer prevents TDP‐43 aggregation, serving both as a nuclear import transporter and a cytoplasmic chaperone. (shrink)

In this paper, we propose and axiomatically characterize residual contractions, a new kind of contraction operators for belief bases. We establish that the class of partial meet contractions is a strict subclass of the class of residual contractions. We identify an extra condition that may be added to the definition of residual contractions, which is such that the class of residual contractions that satisfy it coincides with the class of partial meet contractions. We investigate the interrelations in the sense of (...) inclusion among the class of residual contractions and other classes of well known contraction operators for belief bases. (shrink)

Mujerista Theology, the name given to the groundbreaking work of Ada María Isasi-Díaz, can be understood as a constellation, with each star symbolizing its various concepts, themes, and theories, all forming a pattern that can be perceived from a distance. This pattern — the legacy of mujerista theology — changes as these stars shift against the celestial backdrop over time. This essay explores the implications of Mujerista Theology for social change by exploring three ‘stars’ of the Mujerista Theology constellation — (...) mestizaje-mulatez, lo cotidiano, and subversive narratives — and examining some of the underlying presuppositions operative in Mujerista Theology. It contends that Mujerista Theology significantly contributes to the social change strategies of liberationist, feminist, and Hispanic theologies. (shrink)

Resumo: O Livro II da República de Platão se inicia com um desafio de Gláucon para Sócrates, onde este deve provar que o homem justo é, de toda maneira, melhor do que o injusto. Para isso, pedirá que Sócrates defenda a justiça por si mesma e censure a injustiça. O discurso de Gláucon pode ser dividido em três partes, sendo a primeira dedicada à origem e à natureza da justiça; a segunda irá indicar a justiça como algo necessário, mas não (...) como um bem; e a terceira, na qual ele irá tentar provar que a vida do injusto é melhor do que a do justo. Neste trabalho, iremos nos centrar em seu primeiro argumento e de que maneira Gláucon defende a justiça através de um contrato.: Book II of Plato's Republic opens with Glaucon's challenge to Socrates, where the latter must prove that the just man is in all ways possible better than the unjust one. Glaucon asks Socrates to advocate justice for it's own sake and to censor injustice. Glaucon's discourse can be divided into three parts. The first is dedicated to the origin and nature of justice; the second argues that justice is something necessary, but is not a good. In the third part, he tries to prove that the unjust life is better than the just one. This work focuses on the first speech and on how Glaucon defends justice by means of a contract. (shrink)

The Damasian concept of emotion and the self fits within the emotivist tradition, viewing mind and reason as embodied realities linked to the body and its social and natural interactions. Emotion, for Damásio, creates the context for reason to operate effectively, aligning with anti-Cartesian ideas. Due to the role of emotions, this may be used to suggest that living beings are not just skin-bound entities but processes integrating body and environment. Therefore, we examine both his relevance to contemporary philosophy of (...) mind and self, and his possible contribution to naturalized metaphysics, particularly within Developmental Systems Theory. (shrink)

ResumenEn este artículo se trata de examinar la idea del joven Nietzsche de una metafísica de artista, que de alguna manera conservó después, en su concepción de que el arte es la verdadera metafísica, en contraposición con la metafísica usual. Se pretende resaltar el carácter sumamente analógico de estas ideas de Nietzsche en su primera época.Palabras claveNietzsche, Metafísica, Arte, AnalogíaThis article deals with the idea of young Nietzsche’s about a Metaphysics of Artist, idea that in different ways he preserved along (...) his life, in his conception that Art is the true Metaphysics, opposed to classic and usual Metaphysics. The aim is to call attention to the extremely analogic caracter of these ideas of Nietzsche’s in his first epoque.KeywordsNietzsche, Metaphysics, Arts, Analogy. (shrink)

Resumen La movilidad humana es un fenómeno social que ha puesto en la sensibilidad pública nacional una serie de inquietudes, que han derivado en definiciones normativas desde la política pública. Tras decisiones de orden administrativo, emergen convicciones sociales y culturales que tienden a relativizar, y en otros casos estigmatizar ciertas realidades migratorias subjetivamente evaluadas. En este contexto el aporte que podemos reconocer desde una reflexión teológica, contribuye a ampliar la mirada y reorientar aquellas convicciones previas que se ven ilumina das (...) desde otra epistemología. El presente artículo busca poner el desafío de acoger la movilidad humana en perspectiva teológico fundamental y reconocer allí la integración de un fenómeno que interpela hoy nuestra realidad nacional.Human mobility is a social phenomenon that has put a series of concerns in the national public sensibility, which have resulted in normative definitions from public policy. After administrative decisions, social and cultural convictions emerge that tend to relativize, and in other cases stigmatize certain subjectively evaluated migration realities. In this context, the contribution that we can recognize from a theological reflection, helps to broaden the look and redirect those previous convictions that are illuminated from another epistemology. This article seeks to put the challenge of welcoming human mobility in a fundamental theological perspective and to recognize the integration of a phenomenon that challenges our national reality today. (shrink)

El presente trabajo articula, desde el libro Avicena y la izquierda aristotélica de Ernst Bloch, una crítica a la estructura espacio-temporal de la teología política schmittiana. En lugar de pensar el espacio-tiempo sustentado en la figura del katéchon, donde adquieren sentido conceptos como el de estado de excepción y enemistad como sustento de lo político, en el Avicena de Bloch el flujo de la materia es fuente de toda relación, donde la propia soberanía no es más que un recurso posible, (...) pero desbordado por el movimiento del ser al que pertenece. (shrink)

En este escrito deseo hacer una exposición introductoria de lo que es o aspira a ser una hermenéutica analógica. Para tal efecto, primero hablaré de la hermenéutica en general, con el fin de dar una idea somera de ella, pero suficiente, para después detallar lo que a la noción de hermenéutica añadiría la de hermenéutica analógica. Mas, para eso, habrá que exponer, también muy brevemente, qué es la analogía, la analogicidad, de la que toma su nombre la hermenéutica analógica, a (...) fin de que su concepto sea comprendido más fácil y claramente. (shrink)

La silogística aristotélica muestra algunos antecedentes del formalismo lógico en tanto sistema deductivo axiomático que emplea nociones de implicación y validez, además de usar variables en los términos. Los megárico-estoicos estudiaron la implicación material y formal o estricta, mientras que los escolásticos formaron ideas sobre un lenguaje depurado para la lógica. Además de las ideas de Lulio, Descartes, Leibniz o Hobbes, los estudios combinatorios de Alberto Magno, la insistencia de Roger Bacon en la importancia de la matemática como paradigma de (...) la demostración en las ciencias y en la lógica, y las consideraciones formales de Juan Buridan y Walter Burleigh sobre la lógica pura en tanto estudio sitáctico-semántico de los esquemas de inferencia y los principios primitivos que comandan el funcionamiento de la lógica, son algunos antecedentes del cálculo lógico que vino por primera vez con George Boole en el siglo XIX. (shrink)